Ts-237

German (epub, pdf) | German/English

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§

80[1]

123 Eine Hauptquelle unseres Unverständnisses ist, daß wir den Gebrauch unserer Wörter nicht übersehen. – – Die übersichtliche Darstellung vermittelt das Verständnis, welches eben darin besteht, daß wir die ‘Zusammenhänge sehen’. Daher die Wichtigkeit des Findens der Zwischenglieder.

123 A major source of our misunderstanding is that we do not notice the use of our words. – – A surveyable representation provides the understanding, which consists in the fact that we ‘see the connections’. Hence the importance of finding the connecting links.

§

83top[1]

105 Die philosophisch wichtigsten Aspekte der Dinge sind durch ihre Einfachheit und Alltäglichkeit verborgen. (Man kann es nicht bemerken, weil man es immer offen vor Augen hat.) Die eigentlichen Grundlagen seiner Forschung fallen dem Menschen gar nicht auf. Es sei denn, daß ihm dies einmal aufgefallen ist. – Und das heißt, das Auffallendste (Stärkste) fällt ihm nicht auf.

105 The philosophically most important aspects of things are hidden by their simplicity and everyday nature. (One cannot notice it, because one always has it openly before one’s eyes.) The actual foundations of his research are not noticed by people at all, unless this has once struck them. – And that means, the most striking (strongest) thing is not noticed by them.

§

82top[1]

103

“Philosophie” könnte man auch das nennen, was vor allen neuen Entdeckungen und Erfindungen möglich ist. (Wenn Einer die Lösung des ‘Problems des Lebens’ gefunden zu haben glaubt und sich sagen wollte, jetzt sei alles ganz leicht, so brauchte er sich zu seiner Widerlegung nur erinnern, daß es eine Zeit gegeben hat, wo die Lösung nicht gefunden war; aber auch zu der Zeit mußte man leben können, und im Hinblick auf sie erscheint die gefundene Lösung als ein Zufall. Und so geht es in der Logik. Wenn es eine ‘Lösung’ – wie eines mathematischen Problems – der logischen, d.i. philosophischen Probleme gäbe, so müßten wir uns nur vorhalten, daß sie ja einmal nicht gelöst waren (und auch da mußte man leben und denken können).)

103

“Philosophy” could also be called what is possible before all new discoveries and inventions. (If someone believes he has found the solution to the ‘problem of life’ and wants to say that now everything is very easy, he only needs to remember that there was a time when the solution had not been found; but even at that time one had to be able to live and think.) And so it is in logic. If there were a ‘solution’ – such as a mathematical problem – to logical, i.e. philosophical, problems, then we would only have to remember that they were once not solved (and even then one had to be able to live and think).

§

90[1]

134

Woher nimmt die Betrachtung ihre Wichtigkeit, da sie doch nur alles Interessante, d.h. alles Große und Wichtige, zu zerstören scheint? (Gleichsam alle Bauwerke; indem sie nur Steinbrocken und Schutt übrig läßt.) Aber es sind nur Luftgebäude, die wir zerstören, und wir legen den Grund der Sprache frei, auf dem sie standen.

134

Where does the consideration get its importance, since it seems only to destroy everything interesting, i.e. everything great and important? (As if it were all buildings; leaving only rubble and debris.) But these are only castles in the air that we destroy, and we reveal the foundation of the language on which they stood.

§

90[2]

135

Die Ergebnisse der Philosophie sind die Entdeckung irgendeines schlichten Unsinns und Beulen, die sich der Verstand beim Anrennen an das Ende der Sprache geholt hat. Sie, die Beulen, lassen uns den Wert jener Entdeckung erkennen.

135

The results of philosophy are the discovery of some simple nonsense and bumps that the intellect has picked up when running into the end of language. These bumps, let us see the value of that discovery.

§

90[3]

136 Daß ich bei meinen Erklärungen, die Sprache betreffend, schon die volle Sprache (nicht etwa eine vorbereitende, vorläufige) anwenden muß, zeigt schon, daß ich nur Äußerliches über die Sprache vorbringen kann. Ja, aber wie können uns diese Ausführungen dann befriedigen? – Nun, Deine Fragen waren ja auch schon in dieser Sprache abgefaßt; mußten in dieser Sprache ausgedrückt werden, wenn etwas zu fragen war! Und Deine Skrupel sind Mißverständnisse. Deine Fragen beziehen sich auf Wörter, so muß ich von Wörtern reden.

136 The fact that in my explanations, concerning language, I already have to use the full language (not some preparatory, preliminary one), already shows that I can only bring forward something external about language. Yes, but how can these statements then satisfy us? – Well, your questions were also already formulated in this language; they had to be expressed in this language if something was to be asked! And your scruples are misunderstandings. Your questions refer to words, so I must talk about words.

§

90[4] &
91top[1]

137 (Wenn die Philosophie vom Gebrauch des Worts “Philosophie” redet, so könnte man meinen, es muß also eine Philosophie zweiter Ordnung geben. Aber es ist eben nicht so; sondern der Fall entspricht dem der Rechtschreiblehre, die es auch mit dem Wort “Rechtschreiblehre” zu tun hat, aber dann nicht eine Rechtschreiblehre zweiter Ordnung ist.)

137 (If philosophy talks about the use of the word “philosophy”, one might think that there must therefore be a philosophy of the second order. But it is not like that; rather, the case corresponds to that of orthography, which also has to do with the word “orthography”, but is not then an orthography of the second order.)

§

85bottom[1] &
86[1]

Es ist wahr: eine Maßeinheit ist gut gewählt, wenn sie viele der Längen, die wir mit ihr messen wollen, in ganzen Zahlen ausdrückt. Aber der Dogmatismus behauptet, jede Länge müsse ein ganzes Vielfaches unserer Maßeinheit sein. 129 Ich habe seinerzeit (Log. Phil. Abh.) gesagt, der ‘Elementarsatz’ sei eine Verkettung von Namen. Denn den Namen entsprächen Gegenstände und dem Satz entspreche ein Komplex aus ihnen. Dem Satz, “Die Flasche steht rechts vom Glas”, wenn er wahr ist, entspricht der Komplex bestehend aus der Flasche, dem Glase und der Relation Rechts-Links (oder wie man sie bezeichnen will). – Die sprachwidrige Verwendung des Wortes “Gegenstand” und “Komplex”!! Ein Häuserkomplex ‘besteht’ doch aus den Häusern, und nicht aus ihnen und ihren gegenseitigen Lagen! Wenn ich sage, ich sehe drei Gegenstände auf dem Tisch, so meine ich doch nicht: das Glas, die Flasche und ihre räumliche Beziehung. Z.B. Man kann, unter gewissen Umständen für Andere verständlich, von Kombinationen von Farben mit Formen sprechen (etwa der Farben rot und blau mit den Formen Quadrat und Kreis) ebenso wie von Kombinationen verschiedener Formen oder Körper. Und dies ist die Wurzel meines schiefen Ausdrucks: die Tatsache sei ein Komplex von Gegenständen. Zu sagen, ein roter Kreis ‘bestehe aus’ Röte und Kreisförmigkeit, sei ein Komplex aus diesen Bestandteilen, ist ein Mißbrauch dieser Wörter, und irreführend. (Verwandt damit: Verwechslung von color und pigmentum.) Die Tatsache, daß dieser Kreis rot ist, ‘besteht’ aus gar nichts. (Frege im Gespräch beanstandete einst meinen Ausdruck, indem er sagte: “der Teil ist doch kleiner als das Ganze.”)

It is true: a unit of measurement is well chosen if it expresses many of the lengths that one wants to measure with it in whole numbers. But dogmatism asserts that every length must be an integral multiple of our unit of measurement. 129 At the time (Log. Phil. Abh.), I said that the ‘elementary sentence’ is a concatenation of names. For the names correspond to objects, and the sentence corresponds to a complex of them. The sentence, “The bottle is to the right of the glass,” if it is true, corresponds to the complex consisting of the bottle, the glass, and the relation right-left (or however one wants to designate it). – The use of the words “object” and “complex” that is contrary to language!! A complex of houses ‘consists’ of the houses, and not of them and their mutual locations! When I say that I see three objects on the table, I do not mean: the glass, the bottle, and their spatial relation. For example, under certain circumstances, one can speak of combinations of colors with shapes (for example, the colors red and blue with the shapes square and circle) just as one speaks of combinations of different shapes or bodies. And this is the root of my awkward expression: that a fact is a complex of objects. To say that a red circle ‘consists of’ redness and circularity, that it is a complex of these components, is an abuse of these words, and misleading. (Related to this: the confusion of color and pigmentum.) The fact that this circle is red ‘consists’ of nothing. (Frege, in conversation, once objected to my expression, saying: “The part is smaller than the whole.”)

§

86[2] &
79bottom[1]

Aber ich suche, suche krampfhaft, nach einem System, nach einer Einheit aller Sätze. – Und nun werde ich der Gefangene bestimmter Ausdrucksformen meiner Sprache, bleibe im Netze der Sprache hängen. – – – Wenn wir statt des Satzes “Die Flasche ist blau” sagen: “Die Flasche hat die Eigenschaft Blau”, statt “Die Flasche steht rechts vom Glase”: “Die Flasche steht zum Glase in der Beziehung Rechts”, u.s.f., so kann es den Anschein gewinnen, als sei jeder Satz eine Verbindung von Namen. Denn alle Wörter mit, quasi, materieller Bedeutung erscheinen hier verstreut … Man weiß keinen Ausweg, denn die Sprache scheint uns keinen zu lassen.

But I am searching, searching desperately, for a system, for a unity of all sentences. – And now I will become a prisoner of certain forms of expression of my language, I will remain caught in the net of language. – – – If, instead of the sentence “The bottle is blue,” we say: “The bottle has the property of being blue,” instead of “The bottle is to the right of the glass”: “The bottle is to the glass in the relation of right,” and so on, it may seem as if every sentence is a combination of names. For all words with, as it were, material meaning appear scattered here … One knows no way out, because language seems to offer us no way out.

§

79bottom[1] &
92top[1]

122 Wir ändern nun den Aspekt, indem wir

Wie hätten wir uns ein komplettes Regelverzeichnis für die Verwendung eines Worts zu denken? – Was versteht man unter einem kompletten Regelverzeichnis für die Verwendung einer Figur im Schachspiel? Könnten wir uns nicht Zweifelsfälle konstruieren, in denen das normale Regelverzeichnis nicht entscheidet? Denke etwa an so eine Frage: wie ist es festzustellen, wer zuletzt gezogen hat, wenn die Zuverlässigkeit des Gedächtnisses der Spieler angezweifelt wird?

122 We now change the aspect by considering

How would we conceive of a complete list of rules for the use of a word? – What does one understand by a complete list of rules for the use of a piece in a game of chess? Could we not construct doubtful cases in which the normal list of rules does not decide? Consider, for example, such a question: how is it possible to determine who moved last, if the reliability of the players’ memories is doubted?